С официальным дружественным визитом

Очень часто инициатива исходит от светских властей. Инициаторами привоза мощей в районы могут выступать административные начальники всех уровней — от полпредов президента в федеральных округах до глав районных администраций, административный ресурс которых позволяет осуществить эту ответственную для простого администратора миссию на должном уровне. Например, привозу мощей Георгия Победоносца предшествовало обращение мэра Москвы Юрия Лужкова в Кутлумушский монастырь, поддержанное патриархом Алексием. На Афоне этого показалось недостаточно, и попросили еще одно обращение патриарха. В протокольном отделе Патриархии заявили, что это невозможно, поскольку еще не получен ответ на первое приглашение, но организаторы проекта вышли на патриарха напрямую, и он пошел навстречу, подписав второе обращение.

Иногда инициатива исходит совсем «снизу» — так, трудящиеся АвтоВАЗа обращались в Патриархию с просьбой завезти и в Тольятти на поклонение десницу Иоанна Крестителя. Любые обращения частных лиц в обязательном порядке утверждаются Департаментом внешних сношений РПЦ, после чего инициаторы должны убедить мощедержателей в том, что они этого достойны. Сначала организуется письмо от светских и церковных властей. В случае положительного в принципе решения, запрашивающая сторона приглашается на переговоры, на которых ее представители должны показать презентацию, где прозвучат аргументы и гарантии безопасности.

На этих переговорах, которые проходят по месту постоянного нахождения реликвий, запрашивающая сторона выступает с презентацией своего прихода, района и предполагаемой программы. Если речь идет об афонских реликвиях, то окончательное решение принимает Совет двенадцати монастырей, Синод Афонской республики.

Например, администрация Одинцовского района, добивавшаяся привоза мощей Георгия Победоносца, перед презентацией проекта на заседании Синода издала красивый альбом об открытии в Одинцово православного центра и нового храма. Помимо благосклонности святых отцов существует внутренний регламент Афона, которому они в своих решениях подчинены. Например, на том же Афоне есть правило, что мощи не должны покидать монастыри чаще одного раза в год.

Кто занимается организацией поездок?

Организацией привоза реликвий занимаются специальные комитеты, курируемые Синодом. Например, для организации доставки и экспозиции святых мощей преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы инокини Варвары был создан оргкомитет, который возглавил митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской патриархии, и глава РЖД В.А.Якунин, председатель попечительского совета Фонда Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного и Центра национальной славы РФ. Чуть менее известен Российский христианский фонд десной руки Иоанна Предтечи, созданный в сентябре 2004 года в Москве при участии Содружества ветеранов военной разведки. Его целью является организация сетевого проекта по объединению с Россией информационных, политических и экономических ресурсов православных диаспор.

Как выбирают маршрут?

При составлении маршрута учитываются исторические прецеденты — например, маршрут планируют так, чтобы он прошел по местам, уже когда-то связанным с реликвией или личностью святого. Мощи преподобномученицы Елисаветы посетили, помимо прочих мест, Марфо-Мариинскую обитель, которую она же и основала в то время, когда еще была известна как Великая княгиня Елизавета Федоровна.

Десница Крестителя побывала в Гатчине — туда ее привозил император Павел I осенью 1799 года, после того как стал гроссмейстером Мальтийского ордена. Парной реликвией десницы Иоанна Крестителя во время его пребывания в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга считалась другая мальтийская реликвия — Филермская икона Божией Матери, которая сейчас находится в Сербии.

Маршрут перемещения мощей великой княгини и ее келейницы Варвары был составлен таким образом, чтобы максимально охватить территорию бывшей Российской империи. Мощи Елисаветы и Варвары посетили все федеральные округа РФ, большинство стран СНГ: Белоруссию, Казахстан, Узбекистан, Молдавию, Приднестровье, Таджикистан, Азербайджан и страны Балтии. Такой подход можно назвать политическим.

При составлении маршрута может учитываться и местонахождение других реликвий. Например, фрагменты мощей принимают в храмах, где уже имеются другие фрагменты мощей того же святого.

Как перевозят реликвии?

Летчики, пилотировавшие самолет с мощами Георгия Победоносца, до самой посадки не знали, что они везут. После приземления, узнав о содержании груза, пилоты пали ниц и попросили у сопровождавших мощи духовных лиц причаститься и сфотографироваться у мощей. На вопрос летчиков, почему им не сказали об этом сразу, был дан такой ответ: «Чтобы хорошо управляли самолетом и не волновались».

Доставка святых мощей к месту экспозиции чаще всего осуществляется чартерными или специальными рейсами различных авиакомпаний. Иногда погрузка или выгрузка реликвий сопровождается крестным ходом по взлетно-посадочной полосе, от трапа самолета до специального автомобиля. Так было с мощами преподобномучениц Елисаветы и Варвары, которых в аэропорту Домодедово у трапа самолета встречали архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, настоятели Новоспасского мужского монастыря, женских монашеских обителей столицы и другие ответственные лица. Транспортировка мощей между самолетами, поездами и местами их временного пребывания осуществляется в ковчегах, в сопровождении делегаций, состоящих из представителей светской и церковной власти.

Прощание с высокоранговыми мощами знаменуется патриаршим молебном. С десницей святого Иоанна Крестителя прощались следующим образом. Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй в сослужении более ста представителей епископата и московского священства после литургии отслужил молебен перед ковчегом с десницей, вынесенным в центр храма, после чего обратился к присутствующим с такими словами: «Сейчас, прощаясь со святыней, мы должны просить, чтобы благословение пророка благословило бы наше Отечество, наш народ в созидании новой России, православной России, ибо большинство жителей нашей страны принадлежат к православной традиции».

Зачем привозят реликвии?

Отвечает высокопоставленный представитель РПЦ на условиях полной анонимности: «Привнесение святых мощей — чисто коммерческий проект. Все заранее обговаривается. Наши сначала летят на тот же Афон, там договариваются, оговаривают все суммы, на которые будут делить общие пожертвования паломников. Столько-то на ремонт храмов, столько-то конкретным лицам. И все. Потом устраивается шумиха в СМИ с лейтмотивом: «Мощи такого-то святого впервые…» То же самое и на Украине: когда привозили ногу Андрея Первозванного в Киево-Печерскую лавру, выстроилась толпа, как у нас вокруг храма Христа Спасителя. А в той же лавре всегда хранится рука того же Андрея Первозванного».

Кто финансирует привоз реликвий?

Судя по итоговым документам Священного синода РПЦ, в числе крупных структур, участвующих в организации этих масштабных событий, обычно фигурируют Министерство культуры и массовых коммуникаций, МИД РФ, ОАО «Российские железные дороги». Значительную долю расходов покрывают частные пожертвования.

Почему стоят очереди?

Отвечает профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев: «Известный факт — что в Третьяковской галерее можно встретить людей, приезжающих со всего мира. А вот москвичей там не встретить. Или вот, допустим, привезут любую картину Рембрандта в Санкт-Петербург из-за рубежа, и очередь к ней выстроится, пусть это будет даже не самое лучшее его произведение. В то время как в постоянной экспозиции Эрмитажа его коллекция признана одной из лучших в мире. Вот и к другим духовным ценностям люди относятся аналогичным образом. Ну что поделать, так устроена жизнь. Такова психология человека, что мы свое, то, что рядом, под боком, не ценим, а тянемся к чему-то чужому, заморскому, запредельному».